• Sujets
2003 :
• juin
L :
Le bonheur est-il affaire privée ?
L'idée d'une liberté totale a-t-elle un sens ?
Y a-t-il des opinions indéfendables ?
Penser notre existence nous évite-t-il de la subir ?
Pourquoi faudrait-il chercher à se connaître soi-même ?
Suffit-il d'être dans le présent pour vivre le présent ?
La singularité des événements historiques s'oppose-t-elle à leur explication
?
La rigueur d'un raisonnement suffit-elle pour garantir la vérité ?
L'homme a-t-il un droit sur la nature ?
L'objet du désir en est-il la cause ?
Faut-il considérer les lois comme un mal
nécessaire ?
Obéir à la raison suffit-il à rendre heureux ?
Le bon sens a-t-il toujours raison ?
Peut-on reprocher au langage d'être imparfait ?
Faut-il attendre de la science qu'elle ait
réponse à tout ?
Peut-on être pleinement homme sans penser à la mort ?
Les hommes peuvent-ils se passer de
travailler ?
La tolérance suppose-t-elle l'indifférence à la vérité?
ES :
Pourquoi sommes-nous sensibles à la beauté ?
Le dialogue est-il le chemin de la vérité ?
Y a-t-il une beauté des objets techniques ?
Peut-on expliquer un événement historique ?
Un homme se définit-il par ses actes ?
Faut-il ne croire que ce que l'on voit ?
Les sciences de l'homme peuvent-elles être expérimentales ?
Le sujet peut-il échapper à ses désirs ?
Puis-je ne pas savoir ce que je fais ?
Sans les échanges, le travail aurait-il une valeur ?
Peut-on choisir sa vie ?
Une société peut-elle se passer d'État ?
Peut-on refuser d'être libre ?
Y a-t-il un sens à parler de désirs inconscients ?
L'art n'est-il qu'un jeu ?
Le respect du droit peut-il tenir lieu de morale ?
Peut-on croire à ce qu'on sait ne pas
être vrai ?
Est-il légitime qu'une œuvre d'art fasse l'objet d'un échange marchand ?
S :
La vérité dépend-elle de nous ?
Prendre conscience de soi, est-ce devenir étranger à soi-même ?
La morale est-elle affaire de principes ou d'expérience ?
Toute vérité est-elle bonne à dire ?
L'art transforme-t-il l'homme ?
Les faits sont-ils des preuves ?
La liberté de parole suffit-elle à rendre l'homme libre ?
Pourquoi désirer ce qui n'est pas nécessaire ?
Nos désirs nous égarent-ils ?
Y a-t-il un privilège de la vérité scientifique ?
Le droit et la morale ont-ils les mêmes
fins ?
Ne désire-t-on que ce qui a de la valeur pour autrui ?
Sommes-nous démunis face à ce dont nous
n'avons jamais fait l'expérience ?
Faut-il séparer la beauté et la vérité ?
Le fait de vivre dans une société nous
ôte-t-il le droit de la critiquer ?
L'efficacité technique suppose-t-elle nécessairement la connaissance
scientifique ?
Faut-il hiérarchiser les désirs ?
L'État est-il l'ami de tous en même temps que l'ennemi de chacun ?
STT, STI, STL, SMS (sauf STI arts appliqués) :
Respecter la nature, est-ce renoncer à la transformer ?
L'homme cherche-t-il toujours à connaître la vérité ?
La connaissance de l'histoire permet-elle de changer le cours de l'histoire ?
L'art change-t-il la vie ?
Agir selon sa conscience, est-ce agir selon ses
valeurs personnelles ?
À quoi reconnaît-on une œuvre d'art ?
Le pouvoir que nous avons sur la nature repose-t-il sur la connaissance de ce
qu'elle est ?
La vérité peut-elle changer ?
Peut-on avoir de bonnes raisons de ne pas
dire la vérité ?
Peut-on exercer sa liberté sans prendre de risques ?
Puis-je avoir la certitude que mes choix
sont libres ?
A-t-on le droit de refuser la loi ?
STI arts appliqués :
Reconnaître le vrai, est-ce perdre sa liberté ?
Le droit doit-il régler toutes les affaires humaines ?
Peut-on dire de la nature qu'elle est injuste ?
Créer, est-ce rompre avec la tradition ?
Puis-je être libre sans être responsable ?
Est-il déraisonnable de croire en Dieu ?
La passion nous sépare-t-elle d'autrui ?
La compréhension du présent suppose-t-elle une connaissance du passé ?
• septembre
ES :
La liberté a-t-elle un prix ?
Peut-on communiquer son expérience ?
La conscience peut-elle être un obstacle pour l'action ?
Est-il raisonnable d'opposer théorie et expérience ?
L :
Une connaissance peut-elle se passer de
l'expérience sensible ?
A-t-on besoin de certitudes pour agir ?
peut-on être immoral sans le savoir ?
Une société sans conflits est-elle souhaitable ?
S :
La conscience peut-elle être un fardeau ?
Croire, est-ce renoncer à savoir ?
Répondre à un désir, est-ce nécessairement le satisfaire ?
Peut-on opposer le théoricien et l'observateur ?
STT, STI, STL, SMS (sauf STI arts appliqués) :
Est-il impossible aux historiens
d'être objectifs ?
Un homme peut-il renoncer à sa liberté ?
• Sujets du concours général 2003 :
L :
De
quelle liberté l’art témoigne-t-il ?
ES,
S :
La
morale exige-t-elle que le bien coûte plus que le mal ?
• Sujets
2002 :
• juin
L :
Connaissons-nous mieux le présent que le passé ?
Sans l'art, parlerait-on de beauté ?
La liberté de chacun s'arrête-telle seulement là où commence celle
d'autrui ?
Une société sans travail est-elle souhaitable ?
La beauté est-elle intemporelle ?
Un désir peut-il être coupable ?
S :
La diversité des langues est-elle un obstacle à l'entente entre les peuples?
La politique est-elle une science ou un art ?
Suffit-il de constater pour atteindre la vérité ?
Vivre en société, est-ce seulement vivre ensemble ?
ES :
Ne désirons-nous que les choses que nous estimons bonnes ?
Défendre ses droits, est-ce la même chose que défendre ses intérêts ?
Agir moralement, est-ce nécessairement lutter contre ses désirs ?
L'Etat peut-il exiger de chacun qu'il travaille ?
STT, STI, STL, SMS (sauf STI arts appliqués) :
Notre liberté de penser a-t-elle des limites ?
Que peut la raison pour exclure la violence ?
STI arts appliqués :
Toute contrainte est-elle un obstacle à la liberté ?
Expliquer une oeuvre d'art, est-ce la comprendre ?
F11-F11' :
La connaissance de l'histoire nous rend-elle plus libres ?
L'art est-il évasion de la réalité ?
• septembre
ES :
Le désir de savoir est-il comblé par la science ?
La raison est-elle un maître intérieur ?
Peut-on croire à ce qu'on sait ne pas
être vrai ?
Est-il légitime qu'une oeuvre d'art fasse l'objet d'un échange marchand ?
L :
Le langage n'est-il qu'un outil ?
Le meilleur des gouvernements est-il celui qui gouverne le moins ?
La singularité des événements historiques s'oppose-t-elle à leur explication ?
La rigueur d'un raisonnement suffit-elle pour garantir la vérité ?
S :
Le droit peut-il être naturel ?
Si la vie était belle, y aurait-il de l'art ?
La liberté de
parole suffit-elle à rendre l'homme libre ?
Pourquoi désirer ce qui n'est pas nécessaire ?
STT, STI, STL, SMS (sauf STI arts appliqués)
:
La diversité des opinions nous
empêche-t-elle d'atteindre la vérité ?
Les oeuvres d'art peuvent-elles être utiles ?
Le pouvoir que nous avons sur la nature repose-t-il sur la connaissance de ce qu'elle est
?
La vérité peut-elle changer ?
STI arts appliqués :
L'art transforme-t-il la nature ou la dévoile-t-il ?
Faut-il défendre sa liberté ?
• Sujets du concours général 2002 :
• ES et S :
Qu'est-ce qu'un peuple ?
• L :
Quelle peut être la force des idées ?
•
Sujets 2001 :
• juin
L :
La question "qui suis-je" admet-elle une réponse exacte ?
Tout pouvoir s'accompagne-t-il de violence ?
Le désir peut-il être désintéressé ?
Que peuvent les techniques ?
Est-ce un bien de perdre ses illusions ?
Les sciences de l'homme sont-elles vraiment des sciences ?
Sommes-nous responsables de notre manque de volonté ?
Peut-on être libre sans être responsable ?
De quoi sommes-nous responsables ?
La fonction sociale fait-elle l'homme ?
Suffit-il d'être dans son droit pour avoir raison ?
Peut-on vivre sans se faire d'illusion ?
Est-il possible de penser par soi-même ?
Peut-on mal agir sans le savoir ?
Une théorie scientifique doit-elle se prémunir contre toute critique ?
Un pouvoir peut-il s'exercer sans chercher à se justifier ?
ES :
De quelle vérité l'opinion est-elle capable ?
Donner pour recevoir, est-ce le principe de tout échange ?
Notre pensée est-elle prisonnière de la langue que nous parlons ?
Le langage peut-il être un obstacle à la recherche de la vérité ?
Est-il raisonnable de se quereller pour des mots ?
Une oeuvre d'art peut-elle être plus vraie que son modèle ?
L'art n'est-il qu'un mode d'expression subjectif ?
Une passion maîtrisée est-elle encore une passion ?
La vérité n'est-elle recherchée que pour les avantages qu'on en attend ?
La liberté peut-elle être prouvée ?
Est-il nécessaire de pouvoir pour vouloir ?
Suffit-il d'être poli envers autrui pour le respecter ?
Travailler, est-ce perdre son temps ?
La beauté oblige-t-elle à penser ?
Peut-on ne vivre que pour agir ?
Tout ce qui est évident est-il vrai ?
S :
La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?
Notre connaissance du réel se limite-t-elle au savoir scientifique ?
La maîtrise de soi dépend-elle de la connaissance de soi ?
Sommes-nous responsables de l'avenir ?
La technique peut-elle améliorer l'homme ?
La technique n'est-elle qu'outils et machines ?
La technique peut-elle garantir le bonheur ?
Faut-il renoncer à définir le beau ?
Les théories simplifient-elles l'expérience ?
Peut-on opposer le devoir à la liberté ?
Suis-je libre de penser ce que je veux ?
A quelles conditions une action est-elle libre ?
N'est-on moral que par intérêt ?
La poursuite de mon intérêt m'oppose-t-elle aux autres ?
La recherche scientifique a-t-elle des limites ?
La religion et la morale ont-elles la même finalité ?
STT, STI, STL, SMS (sauf STI arts appliqués) :
Une oeuvre d'art peut-elle ne pas être belle ?
Le projet de maîtriser la nature est-il raisonnable ?
Le développement de la technique permet-il aux homme d'acquérir une plus grande
liberté ?
La technique échappe-t-elle à la raison ?
Le cours de l'histoire est-il prévisible ?
L'histoire de chacun dépend-elle de l'histoire de tous ?
Le droit d'expression autorise-t-il à soutenir n'importe quelle opinion ?
Peut-on nous reprocher ce que nous sommes ?
La liberté de penser consiste-t-elle à penser ce que l'on veut ?
La conscience n'est-elle tournée que vers elle-même ?
Peut-on penser per soi-même sans se soucier de ce que pensent les autres ?
STI arts appliqués :
L'indépendance suffit-elle à définir la liberté ?
L'art répond-il à un besoin ?
Ce qui est naturel échappe-t-il à l'histoire ?
L'art peut-il revendiquer la laideur ?
F11, F11' :
Le progrès de l'humanité se réduit-il au progrès technique ?
Etre libre, est-ce agir spontanément ?
• septembre :
ES :
Que pouvons-nous faire de notre passé ?
Toute relation à autrui est-elle un échange ?
En quel sens les sciences de l'homme sont-elles des sciences ?
Le droit et l'intérêt général peuvent-ils s'opposer ?
Dans la passion, suis-je moi-même ?
Les religions empêchent-elles les hommes de s'entendre ?
L :
Des cultures différentes font-elles des humanités
différentes ?
N'exprime-t-on que ce dont on a conscience ?
Exiger l'obéissance, est-ce nécessairement porter atteinte à la liberté ?
Prétendre distinguer l'homme de l'animal, est-ce légitime ?
S :
Peut-on connaître ce dont on n'a pas l'expérience ?
Pourquoi la justice a-t-elle besoin d'institutions ?
La franchise est-elle au service de la vérité ?
Le bonheur est-il une aspiration universelle ?
Faut-il douter de tout ?
Le progrès technique est-il la condition du bonheur ?
Faire son devoir, est-ce renoncer à sa liberté ?
Y a-t-il contradiction entre la prétention des sciences à la vérité et le fait
qu'elles ont une histoire ?
STT, STI, STL, SMS (sauf STI arts appliqués)
:
Ce qui est subjectif est-il nécessairement
faux ?
Le développement technique met-il l'homme en contradiction avec la nature ?
L'homme n'a-t-il que les droits que lui donnent les lois de son pays ?
Qu'est-ce que vivre conformément à la nature ?
L'art s'enseigne-t-il ?
Le droit peut-il se mêler de tout ?
STI arts appliqués :
Peut-on voir les choses telles qu'elles sont
?
Le droit a-t-il pour fin de protéger les faibles ?
•
Sujets du concours général 2001 :
• ES et S :
Peut-on aimer la vérité sans la connaître ?
• L :
Qu'est-ce qui nous permet de distinguer le réel de
ce qui n'est pas lui ?
•
Sujets 2000 :
•
juin
L :
La mémoire suffit-elle à l'historien ?
L'exigence de justice et l'exigence de liberté sont-elles séparables ?
Est-il raisonnable de donner un sens un tout ?
La politique est-elle l'affaire de tous ?
N'y a-t-il de bonheur que dans l'instant ?
La liberté d'expression est-elle nécessaire à la liberté de penser ?
L'irrationalité n'est-elle qu'une faiblesse de l'esprit ?
Qu'attendons-nous pour être heureux ?
Faut-il dire la science ou les sciences ?
Un pouvoir qui use de violence est-il un pouvoir fort ?
Peut-on tout exprimer ?
Les différences sont-elles des inégalités ?
A quelles conditions peut-on contester la loi ?
Pour bien agir, faut-il vouloir le bien d'autrui ?
ES :
Les sciences humaines pensent-elles l'homme comme un être prévisible ?
L'art modifie-t-il notre rapport à la réalité ?
L'historien est-il homme de science ?
Les paroles engagent-elles tout autant que les actes ?
L'historien peut-il se détacher du présent ?
L'ordre s'oppose-t-il à la liberté ?
Y a-t-il de l'intelligence dans les techniques ?
Sommes-nous libres quand nous agissons mal ?
Est-il raisonnable de lutter contre le temps ?
Que vaut l'idée d'un droit international ?
A quoi reconnaît-on qu'une découverte est scientifique ?
Peut-on avoir peur d'être libre ?
S :
Les passions nous empêchent-elles de faire notre devoir ?
A quoi servent les sciences ?
Les passions sont-elles à l'origine des désordres politiques ?
Un homme peut-il en juger un autre ?
Peut-on prévoir l'avenir ?
L'œuvre d'art nous met-elle en présence d'une vérité impossible à
atteindre par d'autres voies ?
Le travail a-t-il une valeur morale ?
La recherche du bonheur est-elle un idéal égoïste ?
Comment sait-on qu'un autre être est conscient ?
L'imagination est-elle créatrice ?
Que peut nous apprendre une image ?
L'amour peut-il être un devoir ?
Suffit-il de s'en tenir aux faits pour être dans le vrai ?
Être juste, est-ce être dans son droit ?
STT, STI, STL, SMS (sauf STI arts appliqués) :
Le développement technique transforme-t-il réellement l'homme ?
Pourquoi s'intéresser à l'histoire ?
Le technicien n'est-il qu'un exécutant ?
Le droit d'expression autorise-t-il à soutenir n'importe quelle opinion ?
La nature fait-elle bien les choses ?
"Ceci n'est pas de l'art." Peut-on justifier ce jugement ?
Pourquoi s'intéresse-t-on aux œuvres d'art ?
Peut-on être sûr d'avoir raison ?
Est-il légitime de réglementer le développement des techniques ?
Le présent peut-il s'expliquer intégralement par l'histoire ?
F11, F11' :
L'art rend-il meilleur ?
Les sciences ont-elles leur point de départ dans l'expérience ?
STI Arts appliqués :
L'imagination peut-elle s'affranchir de toute contrainte ?
A quoi tient la force des religions ?
•
septembre
L :
Les hommes sont-ils des êtres à part dans la nature ?
Les connaissances scientifiques sont-elles vraies ?
Sait-on toujours ce que l'on dit ?
Maîtrise-t-on le temps ?
Les arts sont-ils un langage ?
Est-ce un devoir de respecter la nature ?
ES :
L'art peut-il être un refuge ?
Un amour passionné est-il un véritable amour ?
Une œuvre d'art gagne-t-elle à être commentée ?
Y a-t-il du nouveau dans l'histoire ?
Connaître, est-ce expérimenter ?
Est-il légitime de penser que l'histoire se répète ?
S :
Être libre consiste-t-il à se suffire à soi-même ?
Que veut-on dire quand on dit «c'est beau» ?
Pourquoi revenir sur le passé ?
La morale s'apprend-elle ?
La recherche de l'objectivité dans la connaissance scientifique exclut-elle l'appel à
l'imagination ?
L'homme est-il responsable de tout ce qu'il fait ?
STT, STI, STL, SMS :
Est-ce par la conscience qu'il faut définir l'homme ?
En quoi suis-je concerné par la liberté des autres ?
L'expérience de l'œuvre d'art modifie-t-elle la conscience que nous avons du monde ?
Peut-on être trop raisonnable ?
F11, F11' :
La condition humaine peut-elle être transformée par la
technique?
L'État est-il un mal nécessaire ?
STI Arts appliqués :
Obéir, est-ce nécessairement se soumettre ?
En quel sens peut-on parler d'espaces imaginaires ?
