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Quelques exemples de sujets de dissertations.. (suite)
La nature

Peut-on vivre selon la nature ?
L'homme est-il soumis à la nature ou en est-il le maître ?

L'art

En quel sens faut-il comprendre que l'art est un produit de la liberté ?

La technique

Est-il raisonnable d'avoir peur du progrès technique
Le progrès technique entraîne-t-il nécessairement un progrès moral ?

L'histoire

Peut-on tirer des leçons de l'histoire ?

La conscience

Les hommes peuvent-ils avoir des droits sans avoir des devoirs ?

La conscience

Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?
Est-ce par la conscience que l'homme se différencie de l'animal

La vérité

Avoir des opinions, est-ce penser ?
Toute vérité est-elle démontrable ?

Théorie et expérience

Faut-il voir dans les sciences un désenchantement du monde ?

Le travail :


L'homme a-t-il besoin de travailler ? Le langage :
Peut-on tout exprimer ?
Les langues humaines ne servent-elles qu’à communiquer ?

La nature :
Tout ce qui est naturel a-t-il de la valeur ?
On dit souvent pour expliquer ou même excuser un comportement humain :"C'est naturel". Que faut-il en penser ?

La conscience :
Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?
L'existence de l'inconscient est-elle une hypothèse ou une certitude ?
Suis-je ce que mon passé a fait de moi ?

La vérité :
Suffit-il d'avoir raison pour convaincre ?
Apprendre, est-ce seulement s'informer ?

Autrui :
Faut-il respecter la tradition ?
Faut-il aimer pour respecter ?
Suffit-il pour être soi-même d'être différent des autres ?

La justice :
Faut-il préférer la révolte à la résignation ?

divers :
Faut-il se méfier de l'amour ?
L'oeuvre d'art manifeste-t-elle un absolu ?
Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?
Peut-on douter de tout ?
Le droit n'est-il que le produit de l'histoire ?
Peut-on fonder le droit de punir ?
L'experience instruit-elle ?
Qu'est-ce qu'un fait ?
Faut-il rester fidèle ?
Peut-on dire que l'histoire jugera ?
Peut-on dire que l'inconscient parle en nous ?
Y a-t-il des êtres inhumains ?
La langue universelle est-elle réalisable ?
Les mots cachent-ils les choses ?
La liberté comporte-t-elle des degrés ?
Le domaine de la liberté commence-t-il là où s'arrête la liberté ?
Y a-t-il une différence entre penser et avoir une opinion ?
Les théories scientifiques décrivent-elles la réalité ?
L'homme ne désire-t-il que ce dont il a besoin ?
Sommes-nous responsables de nos désirs ?
Etre raisonnable, est-ce renoncer à ses désirs ?
Désirer et vouloir sont-ils synonymes ?
Le progrès scientifique est-il lié à l'évolution des techniques ?
Est-il raisonnable d’avoir peur du progrès technique ?
Peut-on dire, en toute rigueur, qu'il existe une "culture technique" ?
Suffit-il de ne pas enfreindre la loi pour agir justement ?
L’obligation morale peut-elle se réduire à l’obligation sociale ?
Est-ce l’homme qui fait l’histoire ou bien l’inverse ?
Une histoire ou des histoires ?
La mémoire suffit-elle à l’historien ?
Y a-t-il des vérités qui dépassent le savoir ?
Pourquoi nous trompons-nous ?
Obéir, est-ce n'être plus libre ?
Être libre, est-ce agir spontanément ?
Pourquoi l'homme transforme-t-il la nature ?
Ce qui est naturel a-t-il nécessairement une valeur ?
La nature se suffit-elle à elle-même ?
L'idée de nature humaine peut-elle s'accorder avec la diversité des cultures ?
La conscience morale est-elle en nous la voix de la nature ou de la culture ?
Le silence a-t-il un sens ?
Nos paroles peuvent-elles dépasser notre pensée ?
Y a-t-il nécessairement des imperfections dans le langage ?
Parler, est-ce le contraire d’agir ?
Suis-je ce que j’ai conscience d’être ?
La notion d’inconscient peut-elle n’être qu’un alibi de notre inconscience ?
Peut-on connaître l’inconscient ?
Suis-je le même en des temps différents ?
Faut-il craindre la lucidité ?
Avons-nous besoin de rêver?
Est-il raisonnable d'aimer?
Faut-il avoir peur du progrès technique?
Faut-il désirer l'impossible?
La connaissance de soi peut-elle être sincère?
Nos rapports avec autrui sont-ils nécessairement conflictuels?
Peut-on parler de liberté intèrieure?
Pourquoi des philosophes?
Pourquoi travaillons-nous?
Qu'est-ce qu'être maître de soi?
Suis-je ce que j'ai conscience d'être?
Suis-je dans mon corps, comme "un pilote dans son navire"?
Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience?
Y a-t-il une nature humaine?
En quel sens peut-on dire que nos paroles dépassent notre pensée ?
Quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet-elle en cause ?
Puis-je faire confiance à mes sens ?
Le bonheur est-il inaccessible à l'homme ?
Pourquoi nous trompons nous ?
L'imaginaire et le réel se contredisent-ils ?
Peut-on dire d'un acte qu'il est inhumain ?
Le respect n'est-il dû qu'à la personne ?
Une passion sans illusion est-elle possible ?
Peut-on tout justifier ?
Le plaisir est-il l'origine et la fin de l'art ?
Y a-t-il un intermédiaire entre savoir et ignorer ?
Peut-on dire que la perception est une connaissance ?
Peut-on être heureux sans être libre ?
Un homme sans passé peut-il être un homme libre ?
L'expérience est-elle la seule source de nos connaissances ?
Peut-on comparer l'histoire de l'humanité à l'histoire d'un homme ?
Y a-t-il de bons préjugés ?
Est-ce la nécessité qui pousse l'homme à travailler ?
Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ?
Faut-il, pour le connaître, faire du vivant un objet ?

Sciences, Histoire, Société...

La valeur d'une théorie se mesure-t-elle à son efficacité pratique ?
La morale a-t-elle un rôle à jouer dans les sciences ?
A quelles conditions une démarche est-elle scientifique ?
Le travail n'est-il qu'une contrainte ?
Dans quels domaines est-il légitime de prendre la nature comme modèle ?
Peut-on changer le cours de l'histoire ?
A quoi reconnaît-on une attitude religieuse ?
Pour connaître, suffit-il de bien observer ?
Peut-on comprendre le présent si l'on ignore le passé ?
Quelle est la fonction première de l'Etat ?
Les sciences humaines nous disent-elles ce qu'est l'humanité ?
La science ne fournit-elle que des certitudes ?

Justice et Liberté

L'exigence de justice a-t-elle sa place dans les rapports économiques ?
Si le droit est relatif aux temps et aux lieux, faut-il renoncer à l'idée d'une justice universelle ?
Y a-t-il des vérités définitives ?
La vérité est-elle contraignante ou libératrice ?
Comment décider qu'un acte est juste ?
Faut-il parfois désobéir aux lois ?
Peut-on être plus ou moins libre ?

divers :

Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?
L'idée d'inconscient exclut-elle l'idée de liberté ?
Faut-il être seul pour être soi-même ?
Accomplir tous ses désirs, est-ce une bonne règle de vie ?
L'avenir est-il une page blanche ?
Peut-on vouloir être immortel ?
La passion est-elle une excuse ?

Peut-on dire que la nature est bonne ?
L'art n'obéit-il à aucune règle ?
La science et la technique nous autorisent-elles à considérer notre civilisation comme supérieure aux autres ?
La mémoire suffit-elle à l'historien ?

Une théorie scientifique peut-elle être confirmée ou infirmée par les faits ?
Comment les notions mathématiques dépendant de l'esprit peuvent-elles expliquer un réel qui n'en dépend pas ?
Définir la logique comme l'art de penser, est-ce appauvrir la pensée ?
Une machine tombe en panne, une personne tombe malade, ces deux évènements sont-ils de même nature ?
A quoi reconnaît-on une fausse science ?
A-t-on le droit de se taire quand on connaît la vérité ?
L'imagination n'est-elle qu'une mémoire qui ne se contrôle plus ?
Y a-t-il une place pour la philosophie dans une société qui accorde toute sa confiance à la raison scientifique et à la réussite technique ?

Tout pouvoir est-il nécessairement répressif ?
Chacun a-t-il le droit de penser ce qu'il veut ?
Faut-il préférer la révolte à la résignation ?

"Nous avons été enfants avant que d'être hommes ...". Quelles conséquences ?
La personne est - elle un objet ?
Autrui est - il un autre moi - même ?
Comment savons - nous que nous ne rêvons pas ?
Qu'est - ce qu'un égoïste ?
Pourquoi refuse - t - on la conscience à l'animal ?
La conscience de soi suppose - t - elle autrui ?
Que reproche t - on à celui que l'on traite d'inconscient ?
Accomplir tous ses désirs est - ce une bonne règle de vie?
L'animal a - t - il des droits ?
Les valeurs morales sont - elles relatives ?
Qu'est - ce qu'une vie réussie ?
On oppose souvent les actes et les paroles. Cette opposition vous paraît - elle pertinente ?
Le silence ne dit - il rien ?
De quoi suis - je responsable ?
L'homme a - t - il peur de la liberté ?
La réflexion philosophique nous détache - t - elle du monde ?
La passion éloigne - t - elle de la réalité ?
Est - il raisonnable d'aimer ?
La passion est - elle une erreur ?
Qu'est - ce qui fait l'identité de chacun d'entre nous ?
Sagesse et folie sont - elles réellement incompatibles ?
Apprendre, est - ce seulement s'informer ?
Ne vit - on qu'au présent ?
"Les convictions sont des ennemis de la vérité plus dangereuses que les mensonges".

La réflexion philosophique doit-elle et peut-elle être utile?
Philosopher est-ce se compliquer la vie pour rien?
Peut-on juger des opinions?

1. La conscience, le sujet, le moi.



1. La conscience de soi est-elle une connaissance ? 2. Peut-on ne pas être soi-même ? 3. Suis-je le mieux placé pour savoir ce que je suis ? 4. La conscience de soi suppose-t-elle autrui ? 5. Peut-on se mentir à soi-même ? 6. Qu' est-ce qui fait l'identité de chacun d'entre-nous ? 7. Changer, est-ce devenir quelqu' un d'autre ? 8. Peut-on avoir peur de soi- même ? 9. Le sujet humain peut-il être connu comme un objet ? -sommes-nous conscients ou avons-nous à nous rendre conscients ? -la conscience est-elle source de liberté ou de contrainte ? -Peut-on échapper aux exigences de la conscience ? -le moi est-il ce qui se cache ou ce qui se manifeste ? -quels obstacles rencontrent la conscience ?

2. L' inconscient.

1. Sur quelles raisons pouvons-nous nous appuyer pour admettre l'existence de l'inconscient ? Note/variation : De quoi parlons-nous quand nous parlons d'inconscient ? 2. La duplicité de la conscience rend-elle inutile l'hypothèse de l'inconscient ? 3. Peut-il y avoir une science de l'inconscient ? 4. Puis-je invoquer l'inconscient sans ruiner la morale ? 5. La notion d'inconscient introduit-elle la fatalité dans l'existence ? 6. Quelle conception de l'homme l'inconscient remet-elle en cause ?

3. La mémoire.

1. l' oubli n'est-il qu'une défaillance de la mémoire ? 2. Oublier, est-ce la condition de la vie humaine ? 3. Y a-t-il une vertu de l'oubli ? 4. Y a-t-il un devoir de mémoire ? 5. La tradition est-elle un obstacle à la nouveauté ? 6. Un peuple sans mémoire est-il un peuple libre ? -en quoi la mémoire nous libère-t-elle de l'emprise de l'actualité ?

4. Le temps.

1. Tout s' en va-t-il avec le temps ? 2. Maîtrise-t-on le temps ? 3. Faut-il penser le temps comme ce qui s' écoule ? 4. Faut-il vivre avec son temps ? 5. Peut-on échapper à son temps ? 6. Est-il raisonnable de lutter contre le temps ? 7. Prendre son temps est-ce le perdre ? 8. Est-il juste de dire que seul le présent existe ? 9. Pourquoi revenir sur le passé ? 10. L'étude du passé rend-elle le présent plus étrange ou plus familier ? 11. Peut-on prévoir l'avenir ? 12. peut-on échapper au temps ? -Si l'espace est la forme de ma puissance, le temps n' est-il que l'expression de mon impuissance ?

5. L'existence. 6. La mort.

1. la pensée de la mort a-t-elle un objet ? 2. peut-on triompher de la mort ? 3. faut-il vivre comme si nous ne devions jamais mourir ? 4. faut-il apprendre à mourir ? 5. pourquoi craindre la mort ? 6. < La vie a-t-elle un sens ? > , cette question a-t-elle un sens ? 7. L'existence précède-elle l'essence ? -peut-on apprendre à vivre ? -est-il nécessaire que l'histoire de l'humanité ait un sens pour que la vie d'un homme en ait un ?

7. L'histoire et les historiens.

1. Faut-il avoir vécu un événement pour le comprendre ? 2. A quoi reconnaît-on qu' un événement est historique ? 3. Le rôle de l'historien est-il de juger ? 4. L'historien peut-il être objectif ? 5. L' historien peut-il se détacher du présent ? 6. L'histoire peut-elle justifier le mal ? 7. Ce qui appartient à l'histoire est-il par là même inactuel ? 8. Faut-il renoncer à l'idée que l'histoire possède un sens ? 9. L' histoire est-elle ce qui arrive à l'homme ou ce qui arrive par l'homme ? 10. Comprend-on mieux ce dont on connaît l'histoire ? 11. L'étude de l'histoire nous conduit-elle à désespérer de l'homme ? 12. L'histoire connaît-elle sa fin ? -pourquoi s'intéresser à l'histoire ? -le présent peut-il s'expliquer intégralement par l' histoire ? -faire de l'histoire, est-ce juger le passé ? -peut-on être l'historien de son temps ? -les historiens ne se bornent-ils pas à raconter des histoires ?

8. Nature et culture.

1. prétendre distinguer l'homme de l'animal, est-ce légitime ? 2. est-ce un devoir de respecter la nature ? 3. est-il légitime de prendre la nature comme modèle ? 4. la nature fait-elle bien les choses ? 5. le projet de maîtriser la nature est-il raisonnable ? -la nature fait-elle bien les choses ?

9. L'autre, autrui.

1. Peut-on connaître autrui? 2. La place d' autrui. 3. Comment savoir qu' un autre être est conscient ? 4. Un homme peut-il en juger un autre ? 5. Autrui est-il un autre moi-même ? 6. Suis-je prisonnier du jugement qu'autrui a de moi-même ? 7. Qu'est-ce qu'un homme seul ? -la présence d'autrui nous évite-t-elle la solitude ? -l'amitié est-elle la forme idéale du rapport à autrui ? -au nom de quoi peut-on reprocher à quelqu'un d'être égoïste ? -sans autrui, puis-je être humain ?

10. Le désir et les passions.

1. Désirer, est-ce nécessairement souffrir ? 2. Ne désire-t-on que ce dont on manque ? 3. Sommes-nous responsables de nos désirs ? 4. Un désir peut-il être coupable ? 5. Peut-on désirer l'impossible ? 6. Peut-on vouloir être immortel ? 7. Accomplir tous ses désirs, est-ce une bonne règle de vie ? -désirer, est-ce nécessairement souffrir ? -le désir suppose-t-il nécessairement la connaissance préalable de son objet ? -que peut nous apporter une réflexion sur nos désirs ?

11. Le bonheur.

Qu'attendons-nous donc pour être heureux ? La recherche du bonheur est-elle un idéal égoïste ? N' y a-t-il de bonheur que dans l'instant ? Un bonheur sans illusion est-il concevable ? Que convient-il d' entendre par < avoir tout pour être heureux >? Faut-il choisir entre être heureux et être libre ? La recherche du bonheur est-elle nécessairement immorale ? Faut-il s' abstenir de penser pour être heureux ?

12. L'art et le beau.

A. 1. L'oeuvre d' art nous met-t-elle en présence d'une vérité impossible à découvrir par d' autres voies ? 2. L' art modifie-t-il notre rapport à la réalité ? 3. Faut-il recourir à la notion d' inspiration pour rendre compte de la production artistique ? 4.Tout le monde est-il artiste ? 5. L' artiste doit-il chercher à plaire ? B. 6. Le beau peut-il ne pas plaire ? 6. bis. La beauté est-elle une promesse de bonheur ? 6. ter. sans l'art, parlerait-on de beauté ? C.7. L'art est-il mort ? -l' art rend-il meilleur ? -< Ceci n'est pas de l'art .> Peut-on justifier ce jugement ? -l'art doit-il s'intéresser à la laideur ? -juge-t-on du beau ou le perçoit-on ?

13. La technique. Le travail. L'échange.

1. Le travail peut-il rendre libre ? 2. Est-ce un devoir de travailler ? 3 Travailler, est-ce perdre son temps ? 4. Le travail a-t-il une valeur morale ? 5. Le travail n'est-il que servitude ? 6. Qu'est-ce qui peut donner un sens au travail ? 7. Toute relation à autrui est-elle un échange ? 8. Donner pour recevoir, est-ce le principe de tout échange ? 9.Tout peut-il s'acheter ? 10. L'oisiveté est-elle la mère de tous les vices ? -Les objets techniques nous imposent-ils une façon de penser ou seulement une manière de vivre ? -a-t-on raison d'accuser la technique ? -la technique peut-elle tenir lieu de sagesse ? -peut-il y avoir savoir-faire sans savoir ? -tout ce qui est techniquement possible est-il souhaitable ?

14. la raison et le sensible, la Physique, l'irrationnel.

Sens, valeur et portée de la Physique. L' Univers est-il intelligible ? ( ordre, désordre, entropie, indéterminisme, émergence, complexité... ) 1. Y a-t-il quelque chose de vrai dans la sensation ? 2. Puis-je faire confiance à mes sens ? 3. L 'usage de la raison est-il une garantie contre l'illusion? 4. Pourquoi observer sans théorie instruit-il si peu ? 5. Sur quoi peut se fonder la conviction d'avoir raison ? 6. Peut-on mal user de sa raison ? 7. Avoir raison et donner ses raisons... 8. L' irrationnel est-il irréductible à la raison ? -à quoi sert la raison ? -l'opinion a-t-elle nécessairement tort ? -un homme raisonnable est-il un homme insensible ? -l'usage de la raison suppose-t-il le rejet de toute croyance ? -si les hommes créent les valeurs, peuvent-ils encore y croire ? -peut-on combattre une croyance par le raisonnement ? -le savoir exclut-il toute forme de croyance ? -la connaissance scientifique abolit-elle toute croyance ? -l'irrationalité n'est-elle qu'une faiblesse de l'esprit ? -la raison a-t-elle à s'occuper de l'irrationnel ? -faut-il laisser une place à l'irrationnel dans la conduite de la vie ? -est-il raisonnable de donner un sens à tout ? -si le monde n'a pas de sens, la philosophie a-t-elle encore un objet ? -l'inutile peut-il avoir une valeur ? -faut-il donner un sens à la souffrance ?

15. L'opinion, le jugement, l'idée, la connaissance et la vérité.

pour bien penser, faut-il ne rien aimer ? Faut-il respecter l'opinion? A. 1. Qu' est-ce que juger ? 2. Pour juger faut-il seulement apprendre à raisonner ? 3. N' y a-t-il de liberté que du jugement ? 4. Faut-il fixer des limites à l' esprit critique ? 5. Faut-il être spécialiste d' un domaine pour en juger ? B. 6. Une idée peut-elle être neuve ? 7. Y a-t-il une force des idées ? 8. Peut-on accéder à la réalité sans passer par l' abstraction ? 9. Apprendre, est-ce seulement s' informer ? C. 3. 10. Que peut une preuve contre un préjugé ? 11. Y a-t-il de bons préjugés ? 12. La diversité des opinions rend elle vaine la recherche de la vérité ? 13. Toutes les opinions sont-elles tolérables ? 14. L 'opinion a-t-elle nécessairement tort ?

16. Le langage et la communication.

-communiquer. -sens et non sens. 1.glossolalie. 2. le Poète et le Logicien. 3. le devoir d' aimer. 4. l' impératif de liberté. 5. l'égalité impossible. 6. les pièges de l' être. 7. le vide des Mots et l'oubli des choses. 8. ni le sommeil ni la mort ne se peuvent regarder en face. 9. la Vie a-t-elle un sens? 10. Les illusions d'un phénoménologue. 11. Faut-il éviter les querelles de mots ? 12. Sommes-nous maîtres de nos paroles ? 13. Pourquoi la philosophie et la 'pataphysique jugent-elle primordial de réfléchir sur les mots ? 14. L'ambiguïté des mots peut-elle être heureuse ? Des mots. 1. A quoi sert le langage ? 2. Faut-il vouloir une langue universelle ? 3. Quelles relations entre les mots et les choses ? 4.Le sous-entendu. 5. Pourquoi se tait-on ? 6. Parole, paroles, Parole, parabole. 7. Peut-on tout dire ? 8. Ceci est d'un autre ordre... Du réalisme nominal. 1. Peut-on saisir la signification ? L' impossible signification. 2. De quoi la notion est-elle la notion ? L' essence, le signe, la chose. 3. Qu'est-ce que nommer ? 4. Paradoxe de la réflexivité. Le passage à niveaux. 5. Pièges du réalisme nominal. 6. De la vertu de l' étymologie. 7. Qu'est-ce que l'infini ? Les désarrois de l'élève Törless. 8. Les mots sont-ils par nature ou par convention ? Le vin de Démocrite. 9. Qu'est-ce qu'un énoncé performatif ? Quand dire, ce n'est pas tout à fait... faire. 10. L' imitation du cinéma ou la confusion du signe et de la chose. Philon aux enfers. Sens, clairvoyance et dépression. -les paroles engagent-elles tout autant que les actes ? -en apprenant sa langue maternelle, n'apprend-on qu'à parler ? -faut-il accorder de l'importance aux mots ? -y a-t-il un langage du corps ? -pourquoi la philosophie juge-t-elle primordial de réfléchir sur le langage ?

17. La logique, le doute, la méthode, le raisonnement.

-la raison est-elle seulement affaire de logique ? -une pensée cohérente est-elle nécessairement vraie ? -les règles de la logique limitent-elles la liberté de l'esprit ? -a-t-on le droit de se contredire ? -définir la logique comme l'art de penser, est-ce appauvrir la pensée ? -la logique est-elle une science ? -faut-il douter de tout ? -jusqu'à quel point connaître implique-t-il l 'acte de de douter ? -est-il possible de penser par soi-même ? -connaître, est ce expérimenter ? -à quoi reconnaît-on qu'une découverte est scientifique ? peut-on apprendre à penser ? Du réel. Il y a. L'incontournable. Inintelligibilité. L' être et le néant. Au musée. Dialogue du sage taoïste et du 'pataphilosophe. Misère de la métaphysique. De l'existence. Du rien. Rabelais 'pataphilosophe. Nécessité ou contingence. De l' irréel. La nuit du silence. Profondeur de la 'pataphysique. L' autodafé du Chevalier. suite. Le passage. Qui suis-je ? Le moi. L' inutile répétition. L' illusion des Zélus. Dialogue des morts. Le vide du lieu. Le vide du temps. Apparence et illusion. 1. Y-a-t-il une vérité des apparences ? 2. Dissiper une illusion est-ce seulement corriger une erreur ? 3. Lorsque la vérité dérange faut-il lui préférer l' illusion qui réconforte ? 4. Peut-on vivre sans illusion ? 5. Le paradoxe du comédien. 6. Qu'est-ce que l'idéalisme ? Quand l' être c'est le voir ... A Cloyne chez l' évêque Berkeley. De la certitude. 1. Certitude et mauvaise foi. 2.Comment parvenir à la certitude ? De l' incertitude. 3. Comment choisir sa vie ? Le choix des sorts ou Platon détourné. 4. Quelle méthode adopter ? Le cercle des méthodes. 5. L évidence est-elle un leurre ? Nager dans l' évidence. Chez le logicien. 1. l'absurde ou l' ambiguïté ? 2. valeur de la contradiction ? 3. le Mouvement de l'Histoire. 3bis. valeur de la différence. 4. dilemme. 5. La raison peut-elle être une passion? 6. antinomies. Au pays des paradoxes.

18. Le mythe, l'utopie, la science, la philosophie.

1. expliquer l'explication. 2. une ou plusieurs manières d'expliquer ? 3. qu'est-ce qu'un triangle ? 4. de la chute des corps. -peut-on affirmer que l'utopie est nécessaire ? -les mondes imaginaires sont-ils des refuges ? 5. expliquer, est-ce justifier ? La connaissance scientifique. ( croyance, mathématique, réalité, loi, théorie, physique ) 1. la science est-elle une croyance justifiée ? 2. n' y a-t-il de science que de ce qui est mathématisable ? 3. le développement des sciences est-il recherche du savoir ou de la puissance ? 4. la science est-elle en mesure de dicter des conclusions morales ? 5. qu'est-ce qu'une loi de la nature ? 6. le physicien a-t-il affaire à la réalité ? 7. nature et valeur des théories physiques. -la physique nous permet-elle la connaissance du monde en soi ? -une connaissance scientifique donne-t-elle du pouvoir sur l'avenir ? -la science découvre-t-elle ou construit-elle son objet ?

19. La vérité.

1. Pourquoi avons-nous du mal à reconnaître la vérité ? 2. Ne doit-on tenir pour vrai que ce qui est scientifiquement prouvé ? 3. La vérité est-elle contraignante ou libératrice ? 4. Qu' est-ce que prouver ? 5. La vérité peut-elle être relative ? 6. Est-ce par amour de la vérité que l' homme recherche le savoir ? 7. A-t-on le droit de se taire quand on connaît la vérité ? 8. Faut-il chercher la vérité à tous prix ? 9. La vérité dépend-elle de nous ? Sens et vérité. -l'accord entre les hommes est-il un critère suffisant de vérité ? -une vérité est-elle discutable ? -toute vérité a-t-elle besoin d'être prouvée ? -l'ignorance est-elle une excuse ? -peut-on se passionner pour la vérité ? -douter, est-ce renoncer à la vérité ?

20. La liberté.

1. la liberté peut-elle être prouvée ? 2. sommes-nous responsables de notre manque de volonté ? 3. Peut-on opposer le devoir à la liberté ? 4. exiger l'obéissance, est-ce nécessairement porter atteinte à la liberté ? 5. suis-je libre de penser ce que je veux ? 6. la liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ? -peut-on avoir peur d'être libre ? -l'ordre s'oppose-t-il à la liberté ? -la liberté est-elle notre plus grand bien ? -promettre, est-ce renoncer à sa liberté ? -la liberté est-elle possible sans le courage ? -la liberté de penser consiste-t-elle à penser n'importe quoi ?

21. La morale, le droit et la politique.

devoir. L' amour peut-il être un devoir ? Les devoirs sont-ils seulement des contraintes ? Avons-nous le devoir de faire le bonheur d'autrui ? Peut-on faire plus que son devoir ? Suffit-il de faire son devoir ? Qu'est-ce qui, en moi, me dit ce que je dois faire ? valeur. Faut-il chercher en toute chose l' efficacité ? Les valeurs morales sont-elles relatives ? Ce qui ne peut s' acheter est-il dépourvu de valeur ? volonté. Faire ce qu' on veut, est-ce faire ce qui plaît ? Qu'est-ce qu'un homme de bonne volonté ? Peut-on vouloir ce qu' on ne désire pas ? Comment comprendre l' expression < ne pas savoir ce que l'on fait ? Personne. Changer, est-ce devenir quelqu' un d'autre ? Le respect n'est-il dû qu'à la personne ? bonheur. Qu'attendons-nous donc pour être heureux ? La recherche du bonheur est-elle un idéal égoïste ? N' y a-t-il de bonheur que dans l'instant ? Un bonheur sans illusion est-il concevable ? Que convient-il d' entendre par < avoir tout pour être heureux >? Faut-il choisir entre être heureux et être libre ? La recherche du bonheur est-elle nécessairement immorale ? Faut-il s' abstenir de penser pour être heureux ?

***

22. La société, l'Etat, le politique et la politique, l 'Etat, le pouvoir, la violence, le terrorisme.

La société.

Une société peut-elle être objet de connaissance ? Les hommes ne vivent-ils en société que par intérêt ? Peut-on concevoir une société sans travail ? Une société juste peut-elle s' accommoder d' inégalités ? La Cité se compose-t-elle d' individus ?

L'Etat.

Qu'attend-on de l'Etat : qu'il assure notre bonheur ou qu'il garantisse notre liberté ? La morale relève-t-elle de la compétence de l'Etat ? l'individu se réalise-t-il grâce à l'Etat ou contre lui ? L'Etat a-t-il pour but de maintenir l'ordre ou d'établir la justice ? L'Etat doit-il reconnaître des limites à sa puissance ? L'Etat doit-il être sans pitié ?

Le politique et la politique.

l' action politique peut-elle être autre chose que la recherche du moindre mal ? Peut-on être homme sans être citoyen ? Peut-on critiquer la démocratie ? La responsabilité politique n'est-elle réservée qu' à ceux qui gouvernent ? Comment vivre la politique ? Faut-il suivre l'actualité ? Questions adressées aux économistes...

Le pouvoir.

Faut-il reconnaître quelqu'un comme son maître ? Y a-t-il un plaisir a gouverner ? La compétence technique peut-elle fonder l'autorité politique ?

La violence.

La violence est-elle un mal nécessaire ? La violence est-elle toujours destructrice ? Toute violence est-elle sans raison ? Du terrorisme. Du terrorisme (2).

***

23. La philosophie.

La philosophie peut-elle se passer d'une réflexion sur les sciences ? Le philosophe a-t-il quelque chose à apporter au savant ? A quoi sert la philosophie ? Comment une philosophie ancienne peut-elle être actuelle ? L 'attitude philosophique peut-elle être définie par la décision de ne jamais croire ? Un philosophe est-il nécessairement un homme de son temps ? La philosophie recherche-t-elle la vérité ou le sens ? La science peut-elle tenir lieu de philosophie ? La philosophie peut-elle être définie comme une réflexion sur tous les savoirs ? L' engagement politique est-il compatible avec la recherche philosophique ? Sans métaphysique, l'homme peut-il comprendre son existence ? Faut-il vraiment renoncer à chercher l'origine et la destination de l'univers ?

L'inconscient Peut-on savoir ce que l'on fait ?
Le désir Le désir des choses bonnes

Les passions Une passion sans illusion est-elle possible ?
Les passions L'homme se reconnaît-il dans les passions ou dans leur maîtrise ?
Les passions Les passions font vivre l'homme ; la sagesse le fait seulement durer.
Les passions Si la passion est involontaire, y a-t-il un sens à vouloir la maîtriser ?
Les passions Peut-on être à la fois libre et passionné ?
Les passions La passion est-elle une aliénation ?
Les passions Les passions nous empêchent-elles de faire notre devoir ?

L'histoire La mémoire suffit-elle à l'historien ?
L'histoire Pourquoi s'intéresser à l'histoire ?

L'homme La question "qui suis-je ?" admet-elle une réponse exacte ?

La justice L'exigence de justice et l'exigence de liberté sont-elles séparables ?

La perception Peut-on dire que la perception est une connaissance ?
La perception L'apparence est-elle toujours trompeuse ?
La perception La vérité est-elle nécessairement au-delà des apparences ?

La mémoire et le temps Connaître le présent
La mémoire et le temps Un homme sans passé peut-il être un homme libre ?
La mémoire et le temps Est-on toujours rattrapé par son passé ?
La mémoire et le temps L'oubli n'est-il qu'une défaillance de la mémoire ?
La mémoire et le temps Oublier, est-ce la condition de la vie humaine ?
La mémoire et le temps N'y a-t-il que ce qui dure qui ait de la valeur ?
La mémoire et le temps Y a-t-il une vertu de l'oubli ?
La mémoire et le temps Comprendre son passé est-il nécessaire pour construire son avenir ?
La mémoire et le temps L'avenir doit-il être objet de crainte ?
La mémoire et le temps Pourquoi y a-t-il un devoir de mémoire ?
La mémoire et le temps La mort ôte-t-elle tout sens à l'existence humaine ?

La nature Y a-t-il du désordre dans la nature ?
La nature Peut-on dire que l'homme moderne s'est trop éloigné de la nature ?

NATURE ET CULTURE Ce qui est naturel a-t-il nécessairement une valeur ?
NATURE ET CULTURE Faut-il reconnaître à l'homme une place particulière dans le monde ?
NATURE ET CULTURE Y a-t-il un droit du vivant ?
NATURE ET CULTURE En quel sens peut-on dire que l'homme n'est pas un être naturel ?
NATURE ET CULTURE Les sciences humaines pensent-elles l'homme comme un être prévisible ?

L'HISTOIRE Peut-on comparer l'histoire de l'humanité à l'histoire d'un homme ?
L'HISTOIRE Faut-il vivre avec son temps ?
L'HISTOIRE Qu'est-ce que changer d'époque ?
L'HISTOIRE Mieux connaître l'histoire permet-il à l'homme de mieux exercer sa liberté ?
L'HISTOIRE L'examen de l'histoire nous permet-il d'affirmer l'existence du progrès ?
L'HISTOIRE Le journaliste peut-il décider qu'un événement est historique?
L'HISTOIRE L'histoire peut-elle délivrer l'homme du déterminisme naturel?
L'HISTOIRE A quoi reconnaît-on qu'un événement est historique?

LA CONNAISSANCE ET LA RAISON Y a-t-il un intermédiaire entre savoir et ignorer ?
LA CONNAISSANCE ET LA RAISON Pourquoi désirer savoir ?
LA CONNAISSANCE ET LA RAISON Jusqu'à quel point connaître implique-t-il de douter ?
LA CONNAISSANCE ET LA RAISON L'exercice du doute est-il le monopole du philosophe ?
LA CONNAISSANCE ET LA RAISON N'y a-t-il de rationalité que scientifique ?

Le langage Les mots cachent-ils les choses ?
Le langage Bien parler, et-ce bien penser ?
Le langage Par le langage, peut-on agir sur la réalité ?
Le langage En quel sens peut-on dire que nos paroles nous trahissent ?
Le langage L'ambiguïté des mots peut-elle être heureuse ?
Le langage Le langage n'est-il qu'un instrument ?
Le langage Peut-on tout dire ?
Le langage Le silence ne dit-il rien ?

L'imagination L'imagination est-elle nécessairement trompeuse ?
L'imagination Faut-il se méfier de l'imagination ?
L'imagination Imaginer, est-ce seulement nier la réalité ?
L'imagination Y a-t-il une cohérence de l'imaginaire ?
L'imagination Les mondes imaginaires sont-il des refuges ?
L'imagination La civilisation de l'image nous ouvre-t-elle sur le réel ou bien nous renferme-t-elle dans l'imaginaire ?
L'imagination La connaissance s'interdit-elle tout recours à l'imagination ?

LE JUGEMENT Y a-t-il de bons préjugés ?

LA FORMATION DES CONCEPTS SCIENTIFIQUES La science ne fournit-elle que des certitudes ?
LA FORMATION DES CONCEPTS SCIENTIFIQUES La science découvre-t-elle ou construit-elle son objet ?
LA FORMATION DES CONCEPTS SCIENTIFIQUES Le développement technique transforme t-il réellement l'homme ?
LA FORMATION DES CONCEPTS SCIENTIFIQUES La succession des théories scientifiques contredit-elle l'idée d'un ordre permanent de la nature ?
LA FORMATION DES CONCEPTS SCIENTIFIQUES Le développement des sciences conduit-il à penser qu'il n'existe aucune vérité définitivement établie ?
LA FORMATION DES CONCEPTS SCIENTIFIQUES La connaissance scientifique n'est-elle qu'une croyance argumentée ?
LA FORMATION DES CONCEPTS SCIENTIFIQUES Qu'est-ce que l'histoire des sciences peut apprendre aux philosophes ?

THÉORIE ET EXPÉRIENCE L'expérience est-elle la seule source de nos connaissances ?
THÉORIE ET EXPÉRIENCE S'en tenir aux faits, est-ce une garantie d'objectivité ?
THÉORIE ET EXPÉRIENCE Faut-il ne tenir pour vrai que ce qui est démontré ?
THÉORIE ET EXPÉRIENCE L'expérience instruit-elle ?
THÉORIE ET EXPÉRIENCE La mesure : pourquoi est-il si difficile de tout mesurer et tout peut-il l'être ?

En savoir + sur la bioéthique Faut-il, pour le connaître, faire du vivant un objet ?
En savoir + sur la bioéthique La maladie d'un être vivant est-elle comparable à la panne d'une machine ?
En savoir + sur la bioéthique Peut-on donner un modèle mécanique du vivant ?
En savoir + sur la bioéthique Connaît-on la vie ou bien connaît-on le vivant ?
En savoir + sur la bioéthique Vous paraît-il nécessaire d'imposer des limites à la recherche en biologie humaine ?
En savoir + sur la bioéthique Les sciences de l'homme suffisent-elles à connaître l'homme ?
En savoir + sur la bioéthique Les sciences humaines aident-elles l'homme à devenir plus humain ?
En savoir + sur la bioéthique Peut-on, sans se contredire, parler de " Sciences de l'homme " ?
En savoir + sur la bioéthique Les sciences humaines nous disent-elles ce qu'est l'humanité ?
En savoir + sur la bioéthique La question " Qu'est-ce que l'homme ? " peut-elle recevoir une réponse scientifique ?
En savoir + sur la bioéthique Les sciences humaines peuvent-elles adopter les méthodes des sciences de la nature ?
En savoir + sur la bioéthique Peut-on soumettre la réalité humaine au calcul ?
En savoir + sur la bioéthique La pluralité des sciences humaines ne contredit-elle pas le projet philosophique de penser l'homme ?
En savoir + sur la bioéthique A quoi servent les sciences ?

L'IRRATIONNEL Les connaissances scientifiques peuvent-elles servir à lutter contre le fanatisme ?
L'IRRATIONNEL L'exercice de la réflexion suppose-t-il le rejet de toute croyance ?
L'IRRATIONNEL Peut-on reprocher à la philosophie de sacraliser la raison ?
L'IRRATIONNEL Peut-on vivre " sans foi ni loi " ?
L'IRRATIONNEL Peut-on venir à bout d'une croyance par le raisonnement ?
L'IRRATIONNEL Montrer, est-ce démontrer ?
L'IRRATIONNEL Qu'est-ce que déraisonner ?
L'IRRATIONNEL Tout ce qui est systématique est-il rationnel ?
L'IRRATIONNEL En quel sens la connaissance scientifique peut-elle être un désenchantement du monde ?

LE SENS Peut-on tout justifier ?
LE SENS La vie a-t-elle un sens ?
LE SENS Faut-il donner un sens à la souffrance ?
LE SENS Le doute philosophique peut-il mettre en cause la valeur de la raison elle-même ?
LE SENS Peut-il y avoir de mauvais usages de la raison ?

LA VÉRITÉ Peut-on être indifférent à la vérité ?
LA VÉRITÉ Suffit-il d'être certain pour être dans le vrai ?
LA VÉRITÉ La vérité est-elle contraignante ou libératrice ?
LA VÉRITÉ Y a-t-il des vérités indubitables ?
LA VÉRITÉ Diviniser la vérité, n'est-ce pas pécher contre l'esprit ?
LA VÉRITÉ La vérité a-t-elle une histoire ?
LA VÉRITÉ Le désir du vrai n'est-il que l'expression d'un sentiment religieux ?
La vérité De quelle vérité l'opinion est-elle capable ?
La vérité Peut-on se mentir à soi-même ?

LE TRAVAIL Le travail contribue-t-il à unir les hommes ou à les diviser ?
LE TRAVAIL Travailler moins, est-ce vivre mieux ?
LE TRAVAIL Est-ce par son travail que l'homme prend conscience de son histoire ?
LE TRAVAIL Le travail figure-t-il au nombre des droits de l'homme ?
LE TRAVAIL Est-ce la nécessité qui pousse l'homme à travailler ?
LE TRAVAIL La liberté humaine est-elle limitée par la nécessité de travailler ?

L'ART Art et beauté
L'ART L'art fait-il réfléchir ou fait-il rêver ?
L'ART Le plaisir est-il l'origine et la fin de l'art ?
L'ART L'art peut-il se comprendre comme une conversion des passions ?
L'ART Peut-on dire que, si les savants visent à définir les lois du réel, l'artiste, lui, ignore toute loi ?
L'ART L'activité artistique relève-t-elle du travail ou du jeu ?
L'ART L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'œuvre d'art ?
L'ART Les oeuvres d'art nous enseignent-elles quelque chose ?
L'ART L'art qui reproduit la réalité est-il encore de l'art ?
L'ART L'art modifie-t-il notre rapport à la réalité ?
L'ART Peut-on convaincre autrui qu'une oeuvre d'art est belle?
L'ART L'oeuvre d'art peut-elle nous apprendre quelque chose ?
L'ART Faut-il être connaisseur pour apprécier une oeuvre d'art ?

L'ETAT Quelle est la fonction première de l'État ?
L'ETAT Est-ce au peuple qu'il appartient de faire les lois ?
L'ETAT L'intérêt général est-il la somme des intérêts particuliers ?
L'ETAT L'individu se réalise-t-il grâce à l'État ou contre lui ?

Le Pouvoir La politique, science ou art ?
Le Pouvoir Tout pouvoir s'accompagne-t-il de violence ?
En savoir + sur LE POUVOIR L'opinion peut-elle être le guide du pouvoir politique ?
En savoir + sur LE POUVOIR La politique peut-elle recevoir son principe de l'éthique ?
En savoir + sur LE POUVOIR La révolte peut-elle être un droit ?
En savoir + sur LE POUVOIR Faut-il reconnaître quelqu'un comme son maître ?
En savoir + sur LE POUVOIR La responsabilité politique n'est-elle réservée qu'à ceux qui gouvernent ?

En savoir + sur LE DROIT Du droit ou de la force, lequel est un moyen pour l'autre ?
En savoir + sur LE DROIT Est-ce la même chose de faire respecter le droit par la force que de fonder le droit sur la force ?
En savoir + sur LE DROIT Pourquoi écrit-on des lois ?
En savoir + sur LE DROIT La nature a-t-elle des droits ?
En savoir + sur LE DROIT Une société sans droit est-elle concevable ?
En savoir + sur LE DROIT Le droit peut-il échapper à l'histoire ?
En savoir + sur LE DROIT Une violence légale est-elle une violence ?

LE BONHEUR Peut-on être heureux sans être libre ?

LA LIBERTÉ Se sentir obligé, est-ce renoncer à sa liberté ?
La liberté La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?

Philosophie et sciences La philosophie peut-elle se passer d'une réflexion sur les sciences?

Pourquoi ?

Amour

Faut-il se méfier de l'amour ?
Dieu est amour ( niveau licence )

Art

Une œuvre d’art est-elle utile ?
Art et philosophie
L’oeuvre d’art peut-elle manifester un absolu ?
Qu'est-ce que la valeur d'une oeuvre d'art ?

Autrui

Les rapports avec les autres sont-ils nécessairement de l'ordre du conflit ?
Dire d'autrui qu'il est mon semblable, est-ce dire qu'il me ressemble?
Autrui peut-il être pour moi autre chose qu’un obstacle ou moyen ?
Suffit-il, pour être soi-même, d’être différent des autres ?
Peut-on convaincre autrui qu’une œuvre d’art est belle ?
Faut-il respecter en autrui le semblable ou l'être différent de nous ?
Autrui est-il un autre moi-même ?
Qu'est-ce qu'un égoïste ?
Toute critique des opinions d’autrui est-elle nécessairement intolérante ?
Peut-on apprendre à se connaître ?
Sans autrui, puis-je être humain ?
La personne est - elle un objet ?
La conscience de soi suppose - t - elle autrui ?

Bêtise

La Bêtise

Bonheur

Existe-t-il des critères du bonheur ?
" Le bonheur est le but de la vie " Que pensez-vous de cette opinion ?

Certitude

Peut-on dire: "C'est vrai, j'en suis certain !" ?

Connaissance du moi

Suis-je le mieux placé pour me connaître moi-même ?
Suis-je le mieux placé pour savoir ce que je suis ?
Peut-on avoir peur de soi-même ?
Qu'est - ce qui fait l'identité de chacun d'entre nous ?
Suffit-il, pour être soi-même, d’être différent des autres ?

Conscience

Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?
Comment savons-nous que nous ne rêvons pas ?
Qu'est-ce qu'un égoïste ?
Pourquoi refuse-t-on la conscience à l'animal ?
La conscience de soi suppose - t - elle autrui ?
Que reproche-t-on à celui que l'on traite d'inconscient ?
Peut-on apprendre à se connaître ?
Qu'est - ce qui fait l'identité de chacun d'entre nous ?

Courage

Le courage

Croyance

Sommes-nous responsables de nos croyances ?

Démocratie

La démocratie est-elle le règne de l'opinion ?

Désir

Ne désirons-nous que ce dont nous avons besoin ?
Désirer, est-ce nécessairement souffrir ?
Est-on maître de ses désirs ?
Accomplir tous ses désirs est - ce une bonne règle de vie?
Le désir suppose-t-il la connaissance préalable de son objet ?
Peut-on désirer autre chose que l’impossible ?

Devoir

Suis je libre quand je fais mon devoir ?

Dieu

Dieu est amour

Doute

Peut - on douter de tout ?
Douter est-ce renoncer à la vérité ?

Droit

Est-ce la même chose de faire respecter le droit par la force que de fonder le droit sur la force ?
Peut-on fonder le droit de punir ?
L'animal a - t - il des droits ?
Le droit n'est-il que le produit de l'histoire ?

Evénement

Qu’est-ce qu’un événement ?
Existence

Qu'est - ce qu'une vie réussie ?
Qu'est-ce que l'étant ?
L'idée éclaire-t-elle l'existence ?
Expérience

L’expérience instruit-elle ?


Fidélité

Faut-il rester fidèle ?

Histoire

L' Histoire a-t-elle un sens ?
Faut-il vivre avec son temps ?
Y- a-t-il des problèmes philosophiques dépassés ?
Que veut-on dire quand on définit l'homme comme un être historique ?
A quoi reconnaît-on qu'un événement est historique ?
Le droit n'est-il que le produit de l'histoire ?
Peut-on dire que " l’histoire jugera " ?
L' Histoire nous raconte-t-elle des histoires ?
Le goût pour l'histoire est-il une manière de fuir le présent ?

Homme

L'homme peut-il disposer de sa vie comme il l'entend ?
Les hommes sont-ils violents par nature ou à cause de la vie sociale ?
"Nous avons été enfants avant que d'être hommes ...". Quelles conséquences ?
Dans quelle mesure l'homme occupe-t-il une place particulière dans la nature ?
Y a-t-il des êtres inhumains ?
Y a-t-il une nature humaine ?
Sans autrui, puis-je être humain ?
Qu'est-ce qu'une personne ?
Un homme libre est-il un homme seul ?

Illusion

Est-ce bien de perdre ses illusions ?

Imaginaire

En quel sens l'imaginaire peut-il être une provocation de la raison ?

Inconscient

Peut-on dire que l'inconscient parle en nous?
Puis-je invoquer l' inconscient sans ruiner la morale ?

Ironie

L' ironie

Irrationnel

Le rationnel et l’irrationnel

Justice

Comment décider qu'un acte est juste ?

Langage

Pourquoi parle-t-on?
Quelles différences faites-vous entre parler et bavarder ?
Le langage sert-il à parler ou bien à penser ?
Le langage sert-il à exprimer la réalité ?
La langue universelle est-elle réalisable ?
Le langage n 'est-il qu' un moyen de communication ?
On oppose souvent les actes et les paroles. Cette opposition vous paraît - elle pertinente ?
Le silence ne dit - il rien ?
Qui n'a pas réfléchi sur le langage n'a jamais vraiment philosophé ?

Liberté

Faut-il définir la liberté comme absence de contraintes ?
La liberté humaine est-elle limitée par la nécessité de travailler ?
Les règles de la logique limitent-elles la liberté de penser ?
La liberté comporte-t-elle des degrés?
De quoi suis - je responsable ?
La technique accroît-elle la liberté ?
L'homme a - t - il peur de la liberté ?
Suis je libre quand je fais mon devoir ?
S’engager, est-ce perdre ou affirmer sa liberté ?
Un homme libre est-il un homme seul ?
Un homme sans passé peut-il être libre ?

Mal

Peut-on vouloir le mal ?

Matérialisme

Le matérialisme consiste-t-il dans "l'explication du supérieur par l'inférieur" ?

Morale

Les valeurs morales sont - elles relatives ?
Puis-je invoquer l' inconscient sans ruiner la morale ?

Mots

Les mots cachent-ils les choses ?
Faut-il éviter les querelles de mots ?

Mythe

Avons-nous besoin des mythes?
Peut-on vivre sans mythes ?

Nature

Peut-on reconnaître à l'homme une place particulière dans la nature ?
Dans quelle mesure l'homme occupe-t-il une place particulière dans la nature ?
Peut-on dire que la technique transgresse la nature ?

Nécessité

Inventer de la nécessité, n'est-ce pas le plus beau des programmes ?

Norme

Les normes sont-elles instituées?

Opinion

Peut-on dire que toutes les opinions se valent ?
Toute critique des opinions d’autrui est-elle nécessairement intolérante ?
Peut-on répondre philosophiquement à une question en donnant son opinion ?
Peut-on juger les opinions ?
La démocratie est-elle le règne de l'opinion ?
l'opinion peut elle faire la loi ?

Pardon

Peut-on tout pardonner ?
Tout comprendre est-ce tout excuser ?

Passé

Faut-il toujours enterrer le passé ?
Faut-il enterrer le passé ?
Peut-on avoir une connaissance objective du passé ?
Un homme sans passé peut-il être libre ?
Peut-on rompre avec son passé ?

Passions

Peut-on faire l'éloge de la passion ?
Sans autrui y aurait-il des passions ?
Les passions nous empêchent-elles de faire notre devoir ?
Une passion sans illusion est-elle possible ?

Penser

Peut-on penser par soi-même ?
Penser, est-ce dire non ?
Peut-on penser contre l'expérience ?
Les règles de la logique limitent-elles la liberté de penser ?

Philosophie

La philosophie nous détache-t-elle du monde ?
Peut-on répondre philosophiquement à une question en donnant son opinion ?
Art et philosophie
Y- a-t-il des problèmes philosophiques dépassés ?
La réflexion philosophique doit-elle et peut-elle être utile ?
La philosophie pourrait - elle ignorer le corps ?
Faut-il philosopher pour bien vivre ?
A quoi sert la philosophie ?
Philosopher est-ce se compliquer la vie pour rien ?
Qui n'a pas réfléchi sur le langage n'a jamais vraiment philosophé ?

Pouvoir

Y a-t-il un pouvoir absolu ?

Qualité

Qualité et quantité

Raison

Suffit-il d’avoir raison pour convaincre ?
La raison humaine est-elle, par nature, conduite à supposer dans le monde plus d'ordre qu'elle n'en trouve ?
En quel sens l'imaginaire peut-il être une provocation de la raison ?

Rationnel

Le rationnel et l’irrationnel

Réel

Quels sont les critères du réel ?

Religion

A quoi reconnaît-on une attitude religieuse ?

Sciences

Une théorie scientifique peut être infirmée ou confirmée par les faits ?
Les théories scientifiques décrivent-elles la réalité ?
A quoi servent les sciences ?

Technique

Faut-il craindre les machines ?
Est-il souhaitable de réaliser tout ce qui est techniquement possible ?
Inventer de la nécessité, n'est-ce pas le plus beau des programmes ?
La technique accroît-elle la liberté ?
Le matérialisme consiste-t-il dans "l'explication du supérieur par l'inférieur" ?
Peut-on dire que la technique transgresse la nature ?

Temps

Peut-on perdre son temps ?

Théorie

La valeur d'une théorie se mesure-t-elle à son efficacité pratique ?
Les théories scientifiques décrivent-elles la réalité ?
Théorie et pratique

Tolérance

Toute critique des opinions d’autrui est-elle nécessairement intolérante ?

Travail

L' action ne vise-t-elle que l' efficacité ?
Peut-on affranchir le travailleur de toute servitude ?
Le travail, servitude ou liberté ?
Travaille-t-on pour soi ?
La liberté humaine est-elle limitée par la nécessité de travailler ?
Le travail a-t-il une valeur morale ?

Utilité

La réflexion philosophique doit-elle et peut-elle être utile ?

Vérité

A chacun sa vérité : Cette formule vous parait-elle compatible avec l' idée de philosophie?
L'unanimité peut-elle être un critère de la vérité ?
N' y a-t-il aucune vérité dans le mensonge ?
Douter est-ce renoncer à la vérité ?
Qu'est-ce qu'un moment de vérité ?
Y a-t-il des vérités dont il n'est pas permis de douter ?

Vertu

La vertu peut-elle s'enseigner ?

Vie

Une vie ratée
la vie a-t-elle un sens ?
Qu'est - ce qu'une vie réussie ?
Faut-il philosopher pour bien vivre ?
Philosopher est-ce se compliquer la vie pour rien ?

autres :

Faut-il aimer son prochain ?
Faut-il aimer pour respecter ?
Une oeuvre d'art est-elle utile ?
Peut-on convaincre autrui qu'une oeuvre d'art est belle ?
Peut-on convaincre autrui qu'une oeuvre d'art est belle ?
Qui sont les autres ?
Autrui est-il ce qui reste quand on a dépouille l'autre de tout ce qui fait sa singularité ?
Vaincre la peur de l'autre?
Dire d'autrui qu'il est mon semblable, est-ce dire qu'il me ressemble ?
Les rapports avec les autres sont-ils nécessairement de l'ordre du conflit ?
Nous est-il permis de juger autrui ?
L'amitié est-elle la forme privilégiée de la connaissance d'autrui ?
La peine d'autrui
Sans autrui, puis-je être humain ?
Peut-on exister sans les autres?
Peut-on faire le bonheur des autres?
Peut-on se mettre à la place d'autrui ?
Le pardon et l'autre
D'où vient l'abstraction ?
La beauté ou la laideur sont-elles naturelles ?
Le rapports entre bonheur et politique
Sommes-nous toujours prisonniers du regard des autres ? « L'Enfer, c'est les autres »
Puis-je savoir qui je suis ?
Apprendre, est-ce seulement s'informer ?
Le désir suppose-t-il la connaissance préalable de son objet ?
Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ?
Suis-je le mieux placé pour me connaître moi-même ?
Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?
Suis-je ce que mon passé a fait de moi ?
Suffit-il pour être soi-même d'être différent des autres?
Est-on d'autant plus libre que l'on est conscient ?
Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?
Quels sont les rapports du conscient et de l'inconscient ?
L'existence de l'inconscient est-elle une hypothèse ou une certitude ?
Ne désirons-nous que ce dont nous avons besoin ?
Peut-on voter sans effort ?
Peut-on douter de tout ?
L'origine de l'idée de destin
Est-ce la même chose de faire respecter le droit par la force que de fonder le droit sur le force?
L'esprit, l'action et l'interprétation
Que signifie faire appel à son esprit critique ?
Ne sommes nous que des mots
Peut-on penser contre l'expérience ?
L'Histoire a-t-elle un sens ?
Peut-on vivre sans mythes ?
L'exigence de justice et l'exigence de liberté sont-elles séparables ?
Les hommes sont-ils violents par nature ou à cause de la vie sociale?
Je est un autre
Que veut-on dire quand on définit l'homme comme un être historique ?
Peut-on reconnaître à l'homme une place particulière dans la nature ?
Peut-on penser l'homme d'un point de vue universel en dépit de la diversité des cultures ?
L'homme a-t-il besoin de travailler ?
L'existence a-t-elle un sens ?
L'homme peut-il disposer de sa vie comme il l'entend ?
Dans quelle mesure l'homme occupe-t-il une place particulière dans la nature ?
Les langues humaines ne servent-elles qu'à communiquer ?
Pourquoi parle-t-on ?
Penser, est-ce dire non ?
Peut-on tout exprimer ?
Quelles différences faites-vous entre parler et bavarder ?
Faut-il définir la liberté comme absence de contraintes ?
Faut-il respecter en autrui le semblable ou l'être différent de nous ?
Peut-on concilier la liberté et l'égalité dans la vie sociale ?
Peut-on avoir raison contre les autres ?
L'adéquation des mathématiques à la réalité naturelle
La réflexion des mathématiques
Mathématiques, Mind et Geist.
Les hommes sont-ils violents par nature ou à cause de la vie sociale?
On dit souvent pour expliquer ou même excuser un comportement humain :"C'est naturel". Que faut-il en penser ?
Tout ce qui est naturel a-t-il de la valeur ?
Inventer de la nécessité, n'est-ce pas le plus beau des programmes ?
Peut-on dire que toutes les opinions se valent ?
Peut-on répondre philosophiquement à une question en donnant son opinion ?
Peut-on tout pardonner ?
Tout comprendre, est-ce tout excuser ?
Peut-on faire l'éloge de la passion ?
Seriez-vous disposé à dire avec Emmanuel Kant : « On n'apprend pas la philosophie, on apprend à philosopher » ?
La philosophie nous détache-t-elle du monde ?
Quand est-il temps de philosopher ?
Le rapports entre bonheur et politique
Suffit-il d'avoir raison pour convaincre ?
Faut-il respecter la tradition ?
La réforme est-elle nécessaire ?
Faut-il préférer la révolte à la résignation ?
Est-il souhaitable de réaliser tout ce qui est techniquement possible ?
Faut-il craindre les machines ?
La perception d'autrui évolue-t-elle avec le progrès technique ?
Le travail, servitude ou liberté ?
Travaille-t-on pour soi ?
L'homme a-t-il besoin de travailler ?
L'unanimité peut-elle être un critère de la vérité ?
La substance et l'accident

"Peut-on juger des opinions?"
"La réflexion philosophique doit-elle et peut-elle être utile?"
"Philosopher est-ce se compliquer la vie pour rien?"
"Faut-il philosopher pour bien vivre?"
"Suis-je libre quand je fais mon devoir?"
"Vérité, certitude et illusion"
"Sommes nous responsables de nos croyances? "(nouveau)
"Critique et tolérance"
"Toute vérité est-elle nécessairement rationnelle?" (nouveau)
"Peut-on dire:" Tu dois donc tu peux?"(nouveau)

Y a t-il une vertu à l'oubli ?
Puis-je savoir qui je suis ?
Suis je coupable d'un acte que j'ai commis alors que je n'étais conscient des éventuelles danger ?
Les parasciences
Défense de l'art
Une vie ratée
Qu'est-ce que la valeur d'une oeuvre d'art
Peut-on affranchir le travailleur de toute servitude ?
Y a-t-il des problèmes philosophiques dépassés ?
Peut-on penser par soi-même ?
Ne désirons-nous que ce dont nous avons besoin ?
Puis-je savoir qui je suis ?
Peut-on penser par soi-même ?
Qu'est-ce que la valeur d'une oeuvre d'art
Défense de l'art
Une passion sans illusion est-elle possible ?
Peut-on affranchir le travailleur de toute servitude ?
Suffit-il d'avoir raison pour convaincre
Quels sont les critères du réel ?
Est-ce la même chose de faire respecter le droit par la force que de fonder le droit sur la force ?

Faut-il être seul pour être soi-même ?
Dire d'autrui qu'il est mon semblable, est-ce dire qu'il me ressemble?
Doit-on aimer autrui ?
Est-il préférable de dire: "J'ai un corps" ou "Je suis mon corps" ?
Faut-il craindre les machines ?
Inventer de la nécessité, n'est-ce pas le plus beau des programmes ?
Le désir suppose-t-il la connaissance préalable de son objet ?
Les rapports avec les autres sont-ils nécessairement de l'ordre du conflit ?
L'erreur est-elle humaine ?
L'existence a-t-elle un sens ?
L'homme peut-il disposer de sa vie comme il l'entend?
Mes pensées sont-elles en mon pouvoir ?
Peut-on attribuer la conscience à l'animal
Peut-on convaincre autrui qu’une œuvre d’art est belle ?
Peut-on dire que toutes les opinions se valent ?
Peut-on être indifférent à la vérité ?
Peut-on tout pardonner ?
Pourquoi parle-t-on ?
Puis-je savoir qui je suis ?
Que peut-on savoir de soi ?
Que signifie faire appel à son esprit critique ?
Quels sont les rapports du conscient et de l'inconscient ?
S’engager, est-ce perdre ou affirmer sa liberté ?
Sommes-nous toujours prisonniers du regard des autres ? « L’Enfer, c’est les autres »
Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?
Suis-je ce que j'ai conscience d'être ? niveau hypokhagne
Suis-je le mieux placé pour me connaître moi-même ?
Suis-je responsable de ce dont je n’ai pas conscience ? niveau classe prepa
Tout comprendre, est-ce tout excuser ? niveau classe prépraratoire
Y a t-il une vertu à l'oubli ? niveau CPGE
Y a t-il des violences légitimes ? niveau cagne

Avoir des opinions, est-ce penser ? niveau khâgne
Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?
Les hommes peuvent-ils avoir des droits sans avoir des devoirs ?
Peut-on tirer des leçons de l'histoire ? niveau classe prépa
Est-il raisonnable d'avoir peur du progrès technique
En quel sens faut-il comprendre que l'art est un produit de la liberté ?
Peut-on vivre selon la nature ?
L'homme est-il soumis à la nature ou en est-il le maître ?
Le progrès technique entraîne-t-il nécessairement un progrès moral ?
La technique accroît-elle notre liberté ? niveau science po
Est-ce par la conscience que l'homme se différencie de l'animal
Peut-on se mentir à soi-même ?
Toute vérité est-elle démontrable ?
Faut-il voir dans les sciences un désenchantement du monde ?

Existe-t-il des critères du bonheur?
Le courage
Théorie et pratique niveau sciences po
la bêtise
La vertu peut-elle s'enseigner? Niveau licence
Dieu est amour. Niveau licence
Le matérialisme consiste-t-il dans "l'explication du supérieur par l'inférieur"? Niveau licence
Avons nous besoin des mythes Niveau licence
Quantité et qualité Niveau Agrégation
Peut-on vouloir le mal Niveau Hypocagne
A quoi sert la philosophie? corrigé Niveau hypokhâgne

Peut-on tout pardonner ?
Peut-on vivre sans mythes ?
Peut-on penser contre l'experience ?

En quel sens peut-on dire que nos paroles dépassent notre pensée ?
Quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet-elle en cause ?
Puis-je faire confiance à mes sens ?
Le bonheur est-il inaccessible à l'homme ?
Pourquoi nous trompons nous ?
L'imaginaire et le réel se contredisent-ils ?
Peut-on dire d'un acte qu'il est inhumain ?
Le respect n'est-il dû qu'à la personne ?
Une passion sans illusion est-elle possible ?
Peut-on tout justifier ?
Le plaisir est-il l'origine et la fin de l'art ?
Y a-t-il un intermédiaire entre savoir et ignorer ?
Peut-on dire que la perception est une connaissance ?
Peut-on être heureux sans être libre ?
Un homme sans passé peut-il être un homme libre ?
L'expérience est-elle la seule source de nos connaissances ?
Peut-on comparer l'histoire de l'humanité à l'histoire d'un homme ?
Y a-t-il de bons préjugés ?
Est-ce la nécessité qui pousse l'homme à travailler ?
Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ?
Faut-il, pour le connaître, faire du vivant un objet ?
La valeur d'une théorie se mesure-t-elle à son efficacité pratique ?
La morale a-t-elle un rôle à jouer dans les sciences ?
A quelles conditions une démarche est-elle scientifique ?
Le travail n'est-il qu'une contrainte ?
Dans quels domaines est-il légitime de prendre la nature comme modèle ?
Peut-on changer le cours de l'histoire ?
A quoi reconnaît-on une attitude religieuse ?
Pour connaître, suffit-il de bien observer ?
Peut-on comprendre le présent si l'on ignore le passé ?
Quelle est la fonction première de l'Etat ?
Les sciences humaines nous disent-elles ce qu'est l'humanité ?
La science ne fournit-elle que des certitudes ?
L'exigence de justice a-t-elle sa place dans les rapports économiques ?
Si le droit est relatif aux temps et aux lieux, faut-il renoncer à l'idée d'une justice universelle ?
Y a-t-il des vérités définitives ?
La vérité est-elle contraignante ou libératrice ?
Comment décider qu'un acte est juste ?
Faut-il parfois désobéir aux lois ?
Peut-on être plus ou moins libre ?

Les convictions sont des ennemis de la vérité plus dangereuses que les mensonges
Ne vit - on qu'au présent ?
Sagesse et folie sont - elles réellement incompatibles ?
Qu'est - ce qui fait l'identité de chacun d'entre nous ?
La passion éloigne - t - elle de la réalité ?
La réflexion philosophique nous détache - t - elle du monde ?
L'homme a - t - il peur de la liberté ?
De quoi suis - je responsable ?
L'animal a - t - il des droits ?
Le silence ne dit - il rien ?
On oppose souvent les actes et les paroles. Cette opposition vous paraît - elle pertinente ?
Qu'est - ce qu'une vie réussie ?
Les valeurs morales sont - elles relatives ?
Accomplir tous ses désirs est - ce une bonne règle de vie?
Qu'est - ce qui fait l'identité de chacun d'entre nous ?
Peut - on apprendre à se connaître ?
Que reproche t - on à celui que l'on traite d'inconscient ?
La conscience de soi suppose - t - elle autrui ?
Pourquoi refuse - t - on la conscience à l'animal ?
Qu'est - ce qu'un égoïste ?
Comment savons - nous que nous ne rêvons pas ?
Autrui est - il un autre moi - même ?
La personne est - elle un objet ?
"Nous avons été enfants avant que d'être hommes ...". Quelles conséquences ?

Tout comprendre, est-ce tout excuser?
Ne désirons-nous que ce dont nous avons besoin?
Suffit-il d'avoir raison pour convaincre?
Les hommes sont-ils violents par nature ou à cause de la vie sociale? ( aide dissert )
Est-ce la même chose de faire respecter le droit par la force que de fonder le droit sur le force? ( corrigé dissert )
Suffit-il pour être soi-même d'être différent des autres? (aide dissertation )
L'homme a-t-il besoin de travailler ? (corrigé dissertation )
Peut-on tout exprimer ? (plan dissert )
Les langues humaines ne servent-elles qu’à communiquer ?( plan dissertation )
Tout ce qui est naturel a-t-il de la valeur ? (dissert de philo )
On dit souvent pour expliquer ou même excuser un comportement humain :"C'est naturel". Que faut-il en penser ? (dissertation de philo )
Suis-je ce que j'ai conscience d'être ? ( dissert de philosophie )
L'existence de l'inconscient est-elle une hypothèse ou une certitude ? ( dissertation de philosophie )
Suis-je ce que mon passé a fait de moi ? ( niveau terminale L )
Suffit-il d'avoir raison pour convaincre ? ( niveau terminale S )
Apprendre, est-ce seulement s'informer ?( niveau terminale ES )
Faut-il respecter la tradition ?
Faut-il aimer pour respecter ?
Suffit-il pour être soi-même d'être différent des autres ?
Faut-il préférer la révolte à la résignation ?

La valeur d'une théorie se mesure-t-elle à son efficacité pratique ?
La technique accroît-elle la liberté ?
A quoi servent les sciences ?
A quoi reconnaît-on une attitude religieuse ?
Les passions nous empêchent-elles de faire notre devoir ?
Peut-on tout pardonner ?
Peut-on dire que toutes les opinions se valent ?
La liberté humaine est-elle limitée par la nécessité de travailler ?
A quoi reconnaît-on qu'un événement est historique ?
Puis-je me connaître ?
Dire d'autrui qu'il est mon semblable , est-ce dire qu'il me ressemble?
Comment décider qu'un acte est juste ?

Faut-il se méfier de l'amour ?
L'oeuvre d'art manifeste-t-elle un absolu ?
Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?
Peut-on douter de tout ?
Le droit n'est-il que le produit de l'histoire ?
Peut-on fonder le droit de punir ?
L'experience instruit-elle ?
Qu'est-ce qu'un fait ?
Faut-il rester fidèle ?
Peut-on dire que l'histoire jugera ?
Peut-on dire que l'inconscient parle en nous ?
Y a-t-il des êtres inhumains ?
La langue universelle est-elle réalisable ?
Les mots cachent-ils les choses ?
La liberté comporte-t-elle des degrés ?
Le domaine de la liberté commence-t-il là où s'arrête la liberté ?
Y a-t-il une différence entre penser et avoir une opinion ?
Le rationnel et l'irrationnel
Les théories scientifiques décrivent-elles la réalité ?
Autrui peut-il etre autre chose qu'un obstacle ou un moyen ?
Faut-il préférer l'activité politique à l'activité philosophique ?
La pensée de la mort a-t-elle un objet ?
La liberté réside-t-elle dans la spontanéité ?
Les échanges d'idées et les échanges de produits ont-ils la même valeur ?
Quels événements doit-on commémorer ?
Quand manque-t-on de respect a quelqu'un ?
"Nous avons un prince afin qu'il nous préserve d'avoir un maitre " ?
Peut-on ne pas être soi-même ?

Un seul peut-il avoir raison contre tous ?
Faut-il craindre le regard des autres ?
Une oeuvre d'art est-elle utile?
Un seul peut-il avoir raison contre tous ?
Le travail est-il servitude ou liberté ?
Travaille-t-on pour soi ?
Faut-il vivre avec son temps ?
Comment se fait-il qu'en dépit du temps je demeure le même ?
Est-il souhaitable de réaliser tout ce qui est techniquement possible ?
Pourquoi faut-il respecter la nature?
Seriez-vous disposé à dire avec Kant : "On n'apprend pas la philosophie, on apprend à philosopher"?
Peut-on répondre philosophiquement à une question en donnant son opinion ?
La philosophie nous détache-t-elle du monde?
existe-t-il des maîtres à penser ?
Penser, est-ce dire non ?
peut-on faire l'éloge de la passion ?
faut-il définir la liberté comme absence de contraintes ?
Quelles différences faites-vous entre parler et bavarder ?
Le langage permet-il seulement de communiquer ?
La paix peut-elle s'accommoder de l'injustice ?
Peut-on connaître l'inconscient ?
L'idée inconscient exclut-elle l'idée de liberté ?
Avons-nous de bonnes raisons de penser que l'inconscient existe ?
Que veut-on dire quand on définit l'homme comme un être historique ?
l'Histoire a-t-elle un sens ?
Comment se fait-il qu'en dépit du temps je demeure le même ?
Peut-on tout attendre de l'État ?
Le don peut-il être gratuit ou n'est-il qu'une forme de l'échange ?
Le droit ne fait-il que traduire un rapport de forces ?
Peut-il être juste de désobéir ?
Qui est autorisé à me dire : "tu dois ?"
Un seul peut-il avoir raison contre tous ?
Que peut-on savoir de soi ?
Suis-je ce que j'ai conscience d'êre ?
Y a-t-il un devoir d'être heureux ?
Faut-il respecter en autrui le semblable ou l'être différent de nous ?
Les rapports avec les autres sont-ils nécessairement de l'ordre du conflit?
Autrui peut-il être pour moi autre chose qu'un obstacle ou moyen ?

Obéir, est-ce renoncer à sa liberté?
Peut-on renoncer à sa liberté?
Peut on se connaître soi même?
Suis-je ce que j' ai conscience d' être
Peut-on tout dire?
De quelle vérité l’opinion est-elle capable ?
Donner pour recevoir, est-ce le principe de tout échange ?
La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?
Notre connaissance du réel se limite-t-elle au savoir scientifique ?
Le projet de maîtriser la nature est-il raisonnable ?
Est-on d’autant plus libre que l’on est conscient ?
Pourquoi dit-on de l’homme qu’il est un être de questions ?
En quoi peut-on dire que l’on ne naît pas homme mais qu’on le devient ?
En quoi a-t-on pu dire du langage qu’il était « tout l’homme » ?
Quel rapport la conscience entretient-elle avec ses objets ?
L'exigence de justice et l'exigence de liberté sont-elles séparables ?
Peut-on concilier la liberté et l'égalité dans la vie sociale ?
La mémoire suffit-elle à l'historien ?
la beauté ou la laideur sont-elles naturelles ?
Peut-on penser l’homme d’un point de vue universel en dépit de la diversité des cultures ?
Ne sommes nous que des mots ?
Commentez : «qui ne connaît pas la vérité n’est qu’un imbécile, mais qui, la connaissant, la nomme mensonge, celui-là est un criminel ! » B. Brecht
La bêtise n’est-elle qu’une question d’ignorance ?
Peut-on parler d’une fuite dans le présent ?
Profiter de l’instant, est-ce la clé du bonheur ?
Le sentiment de passage supplante-t-il notre expérience du présent ?
Le pouvoir n’est-il qu’une illusion ?
Savoir et ignorer

Peut-on être un bon citoyen sans s'intéresser à la chose publique ?
Peut-on définir ce qui n'existe pas ?
L'utopie est-elle l'amie ou l'ennemie du politique ?
Peut-on vouloir le mal ?
Le politique a-t-il à connaître l'Éthique ?
Qu'est-ce qu'un homme heureux ?
Qu’est-ce qui rend une action bonne ?

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